{"id":5899,"date":"2019-03-29T12:29:10","date_gmt":"2019-03-29T12:29:10","guid":{"rendered":"https:\/\/hijasdesanjose.org\/?page_id=5899"},"modified":"2019-04-04T17:37:35","modified_gmt":"2019-04-04T17:37:35","slug":"el-trabajo-como-don","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hijasdesanjose.org\/en\/el-trabajo-como-don\/","title":{"rendered":"El trabajo como don"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_custom_heading text=”El trabajo como don” font_container=”tag:h2|text_align:center” google_fonts=”font_family:Julius%20Sans%20One%3Aregular|font_style:400%20regular%3A400%3Anormal” css=”.vc_custom_1554399450131{padding-bottom: 16vh !important;}”][vc_column_text]Francisco Butiny\u00e0 i Hospital (Banyoles, Girona, 1834-Tarragona 1899) es un hombre guiado providencialmente por Dios para dar una respuesta a los hombres y mujeres del trabajo manual en los comienzos de la revoluci\u00f3n industrial espa\u00f1ola.<\/span><\/p>\n

Descendiente de una laboriosa familia de \u201ccorders\u201d o cordeleros catalanes, conoce desde ni\u00f1o el mundo del trabajo manual y \u00e9l mismo lo experimenta trabajando en su juventud en el telar de su padre. Hombre observador y sensible, amante de la vida, de la familia y de su tierra catalana, ingresa en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas a los veinte a\u00f1os. El proyecto de vida trazado por Ignacio de Loyola abre un amplio cauce a su gran dinamismo evangelizador y potencia sus capacidades naturales para el estudio y la investigaci\u00f3n. \u201cSer un buen hijo de la Compa\u00f1\u00eda\u201d, como escribe en cartas familiares, es un objetivo que le acompa\u00f1a a lo largo de su existencia.<\/span><\/p>\n

Permanece en Cuba como estudiante de 1859 a 1863. Desde el elitista colegio de Bel\u00e9n en la Habana Vieja, adjudicado a la Compa\u00f1\u00eda en 1854, descubre una sociedad llena de injusticias, en la que se estaba fraguando la rebeli\u00f3n de los esclavos. Su gran sensibilidad y su natural bondadoso y compasivo quedan impactados.<\/span><\/p>\n

De regreso a Espa\u00f1a y concluidos en Le\u00f3n los estudios de teolog\u00eda, su inquietud apost\u00f3lica comienza a orientarse hacia los hombres y mujeres pobres del mundo del trabajo. Dentro de la espiritualidad ignaciana de encarnaci\u00f3n y en l\u00ednea con el proceso secularizador de la segunda mitad del XIX espa\u00f1ol, se va fraguando en \u00e9l toda una doctrina en torno al trabajo como lugar de crecimiento personal y de encuentro con Dios.<\/span><\/p>\n

El primer exponente de lo que ser\u00e1 su eje evangelizador es un libro cuya redacci\u00f3n le ocupa de 1868 a 1872, casi todo el periodo hist\u00f3rico que se conoce como sexenio revolucionario. Le pone el sugestivo t\u00edtulo de \u201cLa Luz del menestral\u201d. Es una colecci\u00f3n de biograf\u00edas de personas que se santificaron en profesiones humildes. Comienza con una semblanza de la Familia de Nazaret en la que pone de manifiesto que las tres personas m\u00e1s santas e importantes de la historia se abren al plan de Dios en una vida cotidiana de trabajo y de familia. Propone despu\u00e9s el testimonio de otros santos que siguieron los pasos de Jes\u00fas, el trabajador de Nazaret, y dirige la obra a los trabajadores, solicitados por doctrinas que los apartaban de la fe. Butiny\u00e0 capta en la segunda mitad del XIX la importancia de la incipiente \u201ccuesti\u00f3n social\u201d y da una respuesta \u2013 m\u00e1s pr\u00e1ctica que teol\u00f3gica- desde el Evangelio.<\/span><\/p>\n

Llega a Salamanca en 1870, donde conoce a Bonifacia Rodr\u00edguez de Castro, sencilla trabajadora que pose\u00eda un taller de cordoner\u00eda. En \u00e9l se reun\u00edan los domingos por la tarde un grupo de amigas que quer\u00edan verse libres de las peligrosas diversiones de la \u00e9poca. Francisco Butiny\u00e0 descubre en aquellas trabajadoras el fundamento de una nueva congregaci\u00f3n religiosa, las Siervas de san Jos\u00e9, e invita a Bonifacia a fundarla con \u00e9l. El objetivo apost\u00f3lico que traza en las Constituciones es acoger en sus casas-talleres a otras trabajadoras pobres que carec\u00edan de trabajo, con el fin de librarlas de los peligros que supon\u00eda para ellas salir a trabajar fuera de casa, en los albores de la revoluci\u00f3n industrial. Destinado a los cuatro a\u00f1os a su tierra natal, funda con otro grupo de trabajadoras una nueva comunidad de Siervas de san Jos\u00e9 en Calella de la Costa (Barcelona). Este n\u00facleo catal\u00e1n crece considerablemente en vida misma del fundador y es el origen de la congregaci\u00f3n de Hijas de san Jos\u00e9.<\/span><\/p>\n

La dedicaci\u00f3n apost\u00f3lica de Francisco Butiny\u00e0 en tierras catalanas se dirige cada vez m\u00e1s a los hombres y mujeres del trabajo manual. Su ingente actividad evangelizadora hace de \u00e9l \u201cuno de los jesuitas m\u00e1s admirables de su tiempo\u201d. Lleno de virtudes y santidad, fallece a finales del XIX, poco despu\u00e9s de que Le\u00f3n XIII publicase la primera enc\u00edclica social de la historia de la Iglesia, la Rerum Novarum, de la que Francisco Butiny\u00e0 es precursor. <\/span>
\nEl n\u00facleo de la espiritualidad que transmite a las Siervas de san Jos\u00e9 y a las Hijas de san Jos\u00e9, hermanar la oraci\u00f3n con el trabajo, es una original adaptaci\u00f3n del ignaciano \u201cbuscar y hallar a Dios en todas las cosas\u201d, dirigida especialmente a los hombres y mujeres del mundo del trabajo. <\/span><\/p>\n

La gran intuici\u00f3n de Francisco Butiny\u00e0 y su gran aportaci\u00f3n a la vida de la Iglesia, nacida de su contemplaci\u00f3n de Jes\u00fas en la vida oculta de Nazaret, es que el trabajo humano, lejos de ser una pesada carga, es un don, lugar especial de encuentro con Dios, fuente de crecimiento personal y ocasi\u00f3n de encuentro fraterno.<\/span><\/p>\n

Secretariado para la causa de canonizaci\u00f3n del P.Butiny\u00e0, s.j.<\/em><\/span>
\nMadrid, 16 de abril de 2005<\/em><\/span><\/p>\n

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