Jn 21

En su texto evangélico, Juan prepara la vuelta a la tarea. Están en Galilea, el lugar de la experiencia primera. El Resucitado les ha dicho que le verán allí, en el lugar donde todo comenzó, cuando eran pescadores.

Pedro propone lo de cada día. Vamos a pescar. Lo bueno es que van juntos. No se entretienen en discusiones. Se ponen manos a la obra. Esta imagen casi idílica de comunidad choca con la realidad. No pescan nada. El Señor ha resucitado, pero eso no significa que las cosas vayan a ser más fáciles. Esta es la vida: con sus permanentes limitaciones, y ahí nos vamos a encontrar con el Señor.

Aparece alguien en la orilla, alguien que pregunta y que propone algo sorprendente. A nosotros, que ya somos adultos, que ya tenemos una experiencia en la vida, nos molesta mucho que alguien nos diga cómo tenemos que hacer las cosas. Lo impresionante es que aquellos pescadores expertos hacen caso de las palabras de ese desconocido que, desde la orilla, les invita a echar las redes del otro lado. Todavía no lo han reconocido.

Entonces, en la barca, siempre hay quien tiene más sensibilidad, cae en la cuenta y dice: “es el Señor”. Quien le descubre es el que ha estado al pie de la Cruz. Y esta es una importante experiencia en la comunidad. En el grupo, no todos vemos lo mismo, pero cuando alguien dice “ahí está el Señor”, ¿cómo reaccionamos?

No se atrevían a preguntar. Esta es una frase llamativa en medio del relato. Vivimos en la fe, en la tensión entre saber y no saber, querer preguntar y tener la convicción de que el Señor.

Pedro no puede esperar, se lanza al agua. En la orilla, Jesús ha preparado unas brasas, pero espera que sean ellos los que lleven el pescado. Cuenta con ellos: con lo que ellos pueden aportar. La experiencia de encuentro con el Señor en la vida cotidiana se produce en la comunidad. Brasas, pan y peces, símbolo de la Eucaristía.

A continuación, podemos sentarnos junto a Jesús y Pedro, y escuchar un precioso diálogo. Para comprenderlo en toda su profundidad, hay una curiosidad de los verbos que utiliza el original griego y que en español, en muchas Biblias, se traducen como amar y querer. Amar sería el amor incondicional, como es el amor de Dios, y querer sería como un amor más pobre, más limitado, más humano.

La primera vez, Jesús pregunta a Pedro: «Pedro…, ¿me amas (con este amor total e incondicional? (cf. Jn 21, 15). Antes de la experiencia de la traición, Pedro ciertamente habría dicho: «Te amo incondicionalmente». Ahora que ha experimentado la amarga tristeza de la infidelidad, dice con humildad: «Señor, te quiero”, es decir, «te amo con mi pobre amor humano». Jesús insiste: «Pedro, ¿me amas con este amor total que yo quiero?». Y Pedro repite la respuesta de su humilde amor humano: «Señor, te quiero… Solo como sé querer». La tercera vez, Jesús sólo dice a Pedro: «¿me quieres?». Pedro comprende que a Jesús le basta su amor pobre, el único del que es capaz. Por eso le responde: «Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que te quiero».

Ese es el Pedro que hemos conocido en el Evangelio, el Pedro que dice sí. Pero añade: “Señor, Tú lo sabes todo”. Ese “todo” encierra las negaciones, pero también su disposición y entrega. Muchas veces, esta es la oración que podemos decir al Señor. Y que ese “todo” albergue nuestra vida en todos los momentos, tanto las experiencias de fidelidad, como los momentos de tristeza y de falta de claridad.

La respuesta de Pedro: “Señor, Tú lo sabes todo, Tú sabes que te quiero” puede ser una jaculatoria para nuestra vida. Tú sabes de mi debilidad, pero yo te quiero. Tú sabes cómo soy, pero yo te quiero. Tú sabes que no doy la talla, pero yo te quiero.

Jesús le dice: “Sígueme”, como al principio de su historia de amistad, pero ahora Pedro es mucho más maduro.

El Evangelio termina con una conclusión solemne: “Jesús hizo muchas otras cosas. Si se pusieran todas por escrito, pienso que ni en el mundo entero cabrían los libros”. Dios es aquello que nadie puede abarcar, pero está presente en lo más pequeño. Al cerrar el Evangelio no nos queda otra cosa, sino admiración. Por eso, ahora que vamos concluyendo nuestros días de oración, la única conclusión posible es la alabanza, el servicio y la adoración ante Dios nuestro Señor.